Hochdeitsch \/ Alem\u00e3o-Standard: Hexenjagd
\nRiograndenser Hunsr\u00fcckisch \/ Hunsriqueano riograndense: Hexejacht
\nBr\u00e4siljoonisch\/ Portugu\u00eas: Ca\u00e7a \u00e0s bruxas<\/p>\n
Wollt ihr etwas erfahren \u00fcber die dunkle Zeit des 16. und 17. Jahrhunderts, als Not und Elend \u00fcber uns hereinbrach und wir nicht wussten warum?<\/strong><\/p><\/blockquote>\n
HEXENWERK UND HEXENWAHN<\/a>
\neine Themenf\u00fchrung
\nRegie: Sylvia Oster,<\/p>\nKatharina Wagner berichtet vom Leben in B\u00fcdingen zu einer Zeit, die den Weg f\u00fcr die Hexenverfolgung bereitete. Die sogenannte “Kleine Eiszeit”, der Drei\u00dfigj\u00e4hrige Krieg und die Pest brachten schwere Unwetter, Hunger und Tod. Sie waren der N\u00e4hrboden f\u00fcr Aberglaube, Missgunst und Zwietracht. Schuld daran konnte ja nur der Teufel sein! So zog man vor den Rat der Stadt und zum Grafen, damit auch in B\u00fcdingen die Hexenprozesse endlich beginnen, um dem Hexenunwesen ein Ende zu setzen und wieder Ruhe und Frieden in die kleine Stadt einkehren kann. Aber es gab auch Widerstand. Pfarrer Anton Pr\u00e4torius, 1597 Hofprediger in der Grafschaft Ysenburg, k\u00e4mpfte ungeachtet der Konsequenzen, entschlossen gegen Folter und Ungerechtigkeit. Begleiten Sie die beiden sehr unterschiedlichen Personen auf ihrem Weg durch die Stadt, zu den Pl\u00e4tzen der Hexenverfolgung in B\u00fcdingen.<\/p>\n
[Meine Text-Adaptation von dem Hochdeitsch ins Riograndenser Hunsr\u00fcckische (Minha adapta\u00e7\u00e3o do texto em alem\u00e3o-padr\u00e3o ao alem\u00e3o hunsriqueano-riograndense:]<\/p>\n
Hier tut das Woochner Catharina (Catharina Wagner) uns verzehle \u00fcwwich das Lewe fr\u00fchzeite noch in der Stadt B\u00fcdingen<\/a>, (heit geh\u00f6art das zu dem Bundesstoot Hessen, in Deitschland) in dene Zeite, wie der Wech sich uffgebaut unn richtich rengesetzt hot f\u00fcr die historisch unn heitztooch weltweit bekannte Hexe-Verfollichung.<\/p>\n
Die sogen\u00e4nnte \u201cKlen Eiszeit<\/a>\u201d, der Dreissichj\u00e4hriche Kriech<\/a> unn die Bubone-Pest (ooch Beulepescht \/ Schwarze Tod<\/a> genn\u00e4nt), das alles woore dann Faktore, wo zusammer mit sich gespielt honn f\u00fcr schwear Unwetter, Hunger unn Tod voar se bringe.<\/p>\n
Do davon hot sich dann en sozial Situation weit unn breit ingesetzt, ei das woah dann reich unn fett Bodem f\u00fcr jede soort von Superstitione, Misstraue, \u00c4\u00e4rrcher, Bang, Unmut unn so weiter \u2026 Naja, schuldig f\u00fcr das alles wo so schlimm unn schlecht wooh, woah ganz am End, natearlich, ohne Zeweifel: der Teiwe!<\/p>\n
Unn so honn die Leit dann voar ehre Amtsautorit\u00e4te unn voar ehrem Graf gezoh f\u00fcr se verlange unn bitte dass ma ooch in B\u00fcndingen die Hexeprozesse* onf\u00e4nge k\u00f6nnt. Ohne Hexe k\u00f6nnt Ruh und Fried wieder in das St\u00e4dtchje retuar renkehre.<\/p>\n
Awer Resistenz unn Wiederstand zu dem fiewrische Populismus hot \u2018s domols ooch geb: Pooder Anton Pr\u00e4torius (1597) hot sich ken Sorriche gemach, hot st\u00e4nnich keh Konsequenze gemes unn hot sich voll unn ganz geche menschliche Ungerechtichkeit unn Quelerei gestellt \u2013 dohie hesst es damm, ei in annre W\u00f6rter gesooht, der Pooder Pr\u00e4torious hot versucht die Froohleit se sch\u00fctze, die wo ongeklooht unn verschuldicht geb sinn, dass sie Hexe w\u00e4re.<\/p>\n
Touriste wo B\u00fcndingen besuche tun, die k\u00f6nne zwooi ganz verschiedne Personagens doorrich der Stadt begleide, von historische Platz zu Platz ziehe, gehn in dene Pl\u00e4tzer unn mit seine eichne Aue siehn, genau wo in der Stadt B\u00fcndingen die Hexe Verfollichung passeart iss. En Kultuar-Programm von Sylvia Oster, Direktorin <\/p>\n
*Die Hexeverfollichung (Artikel uff Hochdeitsch: Hexenverfolgung<\/a>)<\/p>\n
[Minha tradu\u00e7\u00e3o\/adapta\u00e7\u00e3o do texto original em alem\u00e3o para o portugu\u00eas (Meine \u00dcwersetzung\/Adaptation von dem Original-Text uff Hochdeitsch ins Br\u00e4siljoonische):]<\/p>\n
Catharina Wagner relata sobre a vida em B\u00fcdingen<\/a> (pertencente ao atual estado de Hessen, na Alemanha) em uma \u00e9poca quando se estava estabelecendo o caminho para que viesse ocorrer a hist\u00f3rica ca\u00e7a-\u00e0s-bruxas<\/a>.<\/p>\n
A tal da ‘Pequena Idade do Gelo<\/a>‘, a Guerra dos Trinta Anos<\/a>, e a Peste Bub\u00f4nica (Peste negra<\/a>), tudo isso contribuiu para o surgimento das m\u00e1s condi\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas, muita fome, e mortes prematuras \u2026 formando-se com isso na sociedade um terreno f\u00e9rtil para o afloramento de toda sorte de supersti\u00e7\u00f5es, desconfian\u00e7as e disc\u00f3rdias. Sim, a culpa s\u00f3 podia ser do diabo!<\/p>\n
E assim foi conclamado ao Conselho da Cidade e ao Condado da regi\u00e3o, para que tamb\u00e9m em B\u00fcdingen finalmente pudessem iniciar-se processos anti-bruxas, para que pudesse voltar a reinar a paz e a liberdade no lugarejo.<\/p>\n
O pastor Anton Pr\u00e4dtorius, em 1597, capel\u00e3o do Condado de Ysenburg, lutou sem medo de consequ\u00eancias contra a tortura e injusti\u00e7a.<\/p>\n
Ao visitarem a cidade hoje, turistas podem acompanhar dois personagens opostos um ao outro, guiados pela cidade, de lugar a lugar, nos locais onde ocorreram eventos da famosa a ca\u00e7a \u00e0s bruxas de B\u00fcdingen. Um programa cultural por Sylvia Oster, diretora art\u00edstica<\/p>\n
Hexenwahn: Err wie se woore, doch im Mittelalter honn viele Mensche fest gegloobt das etliche Froohleit in ehre Gemeinde k\u00f6nnte Hexe sinn.<\/p>\n
DSDS-W\u00f6rterbuch: <\/a>
\nHexenwahn – Irrglaube, nach dem Frauen Hexen sein k\u00f6nnen
\n<\/span>im Mittelalter waren viele Menschen dem Hexenwahn verfallen<\/i><\/a><\/p>\n-Paul Beppler \/ Riograndenser Hunsr\u00fcckisch Dialekt-Gemeinde (Visite e curta a nossa p\u00e1gina de dialeto alem\u00e3o-ga\u00facho no Facebook: “Riograndenser Hunsr\u00fcckisch”)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hochdeitsch \/ Alem\u00e3o-Standard: Hexenjagd Riograndenser Hunsr\u00fcckisch \/ Hunsriqueano riograndense: Hexejacht Br\u00e4siljoonisch\/ Portugu\u00eas: Ca\u00e7a \u00e0s bruxas Wollt ihr etwas erfahren \u00fcber die dunkle Zeit des 16. und 17. Jahrhunderts, als Not und Elend \u00fcber uns hereinbrach und wir nicht wussten warum? … Continue reading